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La consolazione della Redenzione

Supplicare D-O

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I Dieci Comandamenti

I Dieci Comandamenti

I Dieci Comandamenti vengono riportati due volte, nella Torà: una nella parashà di Itrò ed una nella parashà di Vaetchannàn. Poichè i Dieci Comandamenti sono il fondamento di tutta la Torà e la comprendono nella sua interezza, è evidente che la loro ripetizione viene a portarci un insegnamento centrale riguardo a tutta la Torà. Ognuna di queste ripetizioni, infatti, rappresenta un approccio, che è essenziale per la nostra osservanza della Torà, nella sua completezza. La diffe

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D-O è tutto

D-O è tutto

“L’Eterno è il Signore nei cieli in alto e sulla terra in basso e non vi è altro” (Devarìm 4, 39) Nella parashà Vaetchannàn si trova il comando nel quale è espresso il concetto dell’Unità Divina: “Oggi dunque devi riconoscere e riflettere in cuor tuo che l’Eterno è il Signore nei cieli in alto e sulla terra in basso, e che non vi è altro.” Il riconoscimento che l’Eterno è il Signore, si divide qui in tre campi: “nei cieli”, “sulla terra”, e “non vi è altro”. Cosa vuol dire “

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Un punto in alto e un punto in basso

Un punto in alto e un punto in basso

Anima e corpo L’Admòr HaZakèn continuò, spiegando che il punto in alto rappresenta l’anima e il punto in basso rappresenta il corpo. Queste due entità, anima e corpo, sono apparentemente cose completamente distinte, con aspirazioni opposte e senza nulla che le colleghi. Il collegamento fra esse si stabilisce con una linea di ‘timore del cielo’. I due punti della lettera א alludono anche a D-O e all’uomo. Il punto superiore rappresenta D-O, Che è illimitato, al di sopra di og

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Senza infrangere le leggi della natura

Senza infrangere le leggi della natura

“Parla tu con noi e ti ascolteremo e fa’ che non sia più il Signore a parlarci, così che non moriremo” (Shemòt 20:16) Al Monte Sinai, D-O si rivelò agli occhi di tutto il popolo, facendo loro sentire i Comandamenti. I nostri Saggi spiegano, che quella fu una rivelazione di una intensità tale, che “Ad ogni parola, essi esalavano la loro anima”, che veniva poi restituita loro da D-O, per mezzo della “rugiada di resurrezione”. Fu allora, che il popolo pregò Moshè, dicendo:

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